Jegyzetek

Szútrák

A Zen legalapvetőbb tétele, hogy az én és a Buddha (Megvilágosodott) Egy.

Buddha tudata (a megvilágosodott tudat) a mi tudatunk. Mindannyian Buddha-tudattal eszünk, iszunk, alszunk, dolgozunk. A szútrákat egyszerűen csak egész tudattal kántáljuk, csak a mondás kedvéért mondjuk. Így, s ekképpen a hallás, a kimondás, a hang mind eggyé válik, és belépünk a mély szamádhiba. Azáltal, hogy így mondjuk a szútrákat, megvalósul a mindenek közti mély kapcsolat, a tudat átfogja az univerzumot, külső és belső eggyé válik.

Eko

Felajánlás, amelyet a szútrázást vezető, a vezető szerzetes, vagy a Roshi mond, – a szútraéneklés szamádhijának minden hatalmát és érdemét felajánlja minden lény javára. Ezt a felajánló recitációt ekonak nevezik.

Mantrák

A zen gyakorlatában nem használunk mantrákat, és mint ahogy azt majd jelezzük, a dharánik is később kerültek be a zen gyakorlatába.

A mantrák eredetét tekintve, a mantrák hangjai mély szamádhiban jelenhetnek meg a már Eredeti, Tiszta Tudatukat megvalósítottak meditációja közben. Amikor a tudat ráhangolódik, képes lesz ezeknek a hangoknak az érzékelésére. Az ilyen tudatállapotban hallható hangok nem tartoznak egyetlen nyelvhez, valláshoz, vagy hagyományhoz sem. Ezeknek a forrásból kiemelkedő hangsoroknak nincs konkrét jelentésük, csak rezgésük, és lényegi jellegükből adódóan számtalan jelentést hordozhatnak, és épp emiatt egyetlen nyelvre sem fordíthatók le maradéktalanul, akképpen, mint ahogy egy zeneművet sem tudunk szavakra lefordítani. A mantrák hangjai, hangsorai a belső csend középpontja, a forrás felé vezetik a tudatot, a benne rejlő csendig. Ez az állapot a “hangtalan hang.”

Szanszkrit gyógyító mantra: namo bhagavate

bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya tathāgatāyārhate samyak-saṁbuddhāya tad-yathā oṁ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā,

Manjusri mantra: Om A Ra Pa Ca Na Dhih)

A dharánik gyakran összefoglalhatók a dharánik gyökérmantrájában, amely a dharáni esszenciáját tartalmazza.

Dharáni

A dharáni hosszú versmantra, amely intellektualitáson túli mély jelentéssel bír, energiával tölti fel azt, aki recitálja. Eredetileg a Shingon-irányzat gyakorlata volt, amely a Szung-dinasztia idején épült be a kínai zenbe, és amelyet aztán japán zen mesterek hoztak Kínából Japánba. Eredetileg szanszkrit nyelvű, több ezer éves szöveg.