Étkezési szútrák

Maha Prajna Paramita Hridaya Sutra

(A nagy észt meghaladó bölcsesség, a Szív szútrája)

Amikor A Világot Könyörülettel Figyelő (Avalókitésvara) bódhiszattva, a nagy észt meghaladó bölcsesség állapotában elmélyedt, úgy tapasztalta, hogy mind az öt összetevő (skandha) természete szerint üres, és ezáltal megszabadult minden szenvedéstől. Sáriputra, szólt, a forma nem különbözik az ürességtől, az üresség nem különbözik a formától. Ami forma az üresség, ami üresség az forma. Ugyanez igaz az érzésekre, érzékelésre, késztetésre, tudatosságra.

Sáriputra, szólt, minden jelenségnek (dharma) üresség a természete. Születés és halál nélküliek, sem nem tiszták, sem nem szennyezettek, nem növekszenek, és nem csökkennek. Ezért az ürességben nincs forma, nincs érzés, nincs érzékelés, nincsenek késztetések, nincs tudatosság. Nincs szem és fül, orr és nyelv, test és értelem, nincsenek színek, hangok, illatok, ízek, nincsenek tapintható és nincsenek tudattárgyak. Nincsenek formavilágok, és formanélküli világok sincsenek. Nincs nem-tudás és nincs annak kioltása, nincs öregség és halál, és azoknak sincs kioltása. Nincs szenvedés, és a szenvedésnek nincs sem eredete, sem megszüntetése, nincs út, nincs megismerés, nincs megvalósítás, és nincs megérkezés, mivel semmi sincs, amit el kellene érni.

A bódhiszattva ezért az észt meghaladó bölcsességre hagyatkozik, és mivel tudatát semmi sem akadályozza, nincs benne félelem. Hamis képzetektől szabadon az érinthetetlen, rendíthetetlen Nyugalom és Boldogság (Nirvána) az otthona.

A három világ valamennyi Megvilágosodottja (Buddhája) az észt meghaladó bölcsességre támaszkodik, és elnyeri a felülmúlhatatlan, teljes, tökéletes megvilágosodást. Ezért tudd, az észt meghaladó bölcsesség mantrája a legteljesebb bölcsesség mantra, a nagy fényes mantra, a legvégső mantra, a páratlan mantra, a legfelsőbb mantra, amely minden szenvedést megenyhít, igaz és hazugság nélkül való.

Ezért mondd ki a legteljesebb bölcsesség mantráját, mondd ki a mantrát, amely így szól:

Gate, gate, paragate, paraszamgate, bódhi szvaha.

Az öt megfontolás

Először, gondoljunk arra, ételünk honnét származik, és milyen sok munka eredménye. Másodszor, éljünk úgy, hogy méltók lehessünk rá.

Harmadszor és legfőképpen, legyünk éberek, étkezés közben gyakoroljuk a tudatosságot, amely segít meghaladnunk a mohóságot, haragot és káprázatot.

Negyedszer, fogyasszuk az ételt hálával, amely fenntartja testünk és tudatunk jó egészségét.

Ötödször, akarjuk az ételt, hogy az igazsághoz vezető úton haladni tudjunk, és befejezzük minden lény tiszta tudatának felébresztését.

Az étel három falata

Az első falat minden káprázat elvágásáért.

A második a tiszta tudatunk fenntartásáért.

A harmadik minden élőlény megszabadításáért.

Így járjuk végig valamennyien a Megvilágosodott (Buddha) útját.

A víz felajánlása

A víz, amellyel csészéinket kiöblítjük, olyan, mint a mennyei nektár. Minden birodalmak számtalan lényéért isszuk, hogy ők is legyenek jóllakottak és elégedettek.

Reggeli után

Most, hogy reggelinket befejeztük, azért imádkozunk, hogy minden élőlény teljesítse a reábízott feladatot, és valósítsa meg saját eredeti, megvilágosodott, tiszta (buddha-dharma) természetét.

Ebéd / vacsora után

Az ebédet/vacsorát befejeztük, és testi erőnk helyreállt. Szellemi erőnk szétárad minden égtáj felé, és átfogja az időt. Erősek vagyunk. Az Igazság, a Tanítás és a Törvény (Dharma) kereke forog, ne legyen rá több gondunk. Töltsön be minden lényt e csodálatos erő!